لرجل ممن يرضون : يا أعور ، اقرأ ، فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليها ، قال : ( ارفع يدك ) ، فرفع يده ، فإذا فيه آية الرجم تلوح . . . الحديث . تفسير كتب الله بالعربية جائز وقد كان وهب بن منبه وغيره يترجمون كتب الله ، إلا أنه لا يقطع على صحتها ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تصدقوا أهل الكتاب فيما يفسرونه من التوراة بالعربية ) لثبوت كتمانهم لبعض الكتاب وتحريفهم له . واحتج أبو حنيفة بحديث هرقل ، وأنه دعا ترجمانه ، وترجم له كتاب النبى بلسانه حتى فهمه ، فأجاز قراءة القرآن بالفارسية ، وقال : إن الصلاة تصح بذلك . وخالفه سائر الفقهاء ، وقالوا : لا تصح الصلاة بها . وقال أبو يوسف ومحمد : إن كان يحسن العربية فلا تجزئه الصلاة ، وإن كان لا يحسن أجزأه . ومن حجة أبى حنيفة أن المقروء يسمى قرآنا ، وإن كان بلغة أخرى إذا بين المعنى ، ولم يغادر شيئا ، وإن أتى بما لا ينبئ عنه اللفظ ، نحو الشكر مكان الحمد لم يجز ، واستدلوا بأن الله تعالى حكى قول الأنبياء بلسانهم ، بلسان عربى فى القرآن ، كقول نوح : ﴿ يا بنى اركب معنا ﴾ [ هود : 42 ] ، وأن نوحا قال هذا بلسانه ، قالوا : فكذلك يجوز أن يحكى القرآن بلسانهم ، وقال تعالى : ﴿ وأوحى إلى هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ ﴾ [ الأنعام : 19 ] ، فأنذر به سائر الناس ، والإنذار إنما يكون بما يفهمونه من لسانهم ، فيقرأ أهل كل لغة بلسانهم ؛ حتى يقع لهم الإنذار به ، وإذا فسر لهم بلسانهم فقد بلغهم ،