ولا يسمع إن أخفينا ) قد أخطأ فى قياسه ؛ لأنه شبه الله تعالى بخلقه الذين يسمعون الجهر ، ولا يسمعون السر ، والذى قال : ( إن كان يسمع إن جهرنا ، فإنه يسمع إن أخفينا ) أصاب فى قياسه حين لم يشبه الله بالمخلوقين ، ونزهه عن مماثلتهم . فإن قيل : فإن كان أصاب فى قياسه ، فكيف جعله النبى - صلى الله عليه وسلم - من جملة الذين شهد لهم بقلة الفقة . قيل له : لما لم يعتقد حقيقة ما قال : ، وشك فيه ، ولم يقطع على سمع الله تعالى بقوله : إن كان يسمع ، لم يحكم له النبى - صلى الله عليه وسلم - بالفقه ، وسوى بينهم فى أنه قليل فقه قلوبهم . * * *

| 43 - باب قوله تعالى : ﴿ كل يوم هو فى شأن ﴾ [ الرحمن : 29 ] و ﴿ ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ﴾ [ الأنبياء : 2 ] وقوله : ﴿ لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ﴾ [ الطلاق : 1 ]

وأن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين ؛ لقوله تعالى : ﴿ ليس كمثله شىء وهو السميع البصير ﴾ [ الشورى : 11 ] . وقال ابن مسعود ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله يحدث من أمره ما يشاء ، وإن مما أحدث أن لا تكلموا فى الصلاة ) . / 140 - فيه : ابن عباس ، قال : كيف تسألون أهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله أقرب الكتب عهدا بالله ، تقرءونه محضا لم يشب . / 141 - وقال مرة : كتابكم الذى أنزل الله على نبيكم أحدث الأخبار بالله .