أن الله خلق كل شىء فقدره تقديرا ، فلا ينسب شيئا من الخلق إلى غيره ، فلهذا ذكر هذه الآيات فى نفى الأنداد والآلهة المدعوة معه ، فمنها ما حذر به المؤمنين ، ومنها ما وبخ به الكافرين الضالين ، ثم أثنى على المؤمنين فى قوله : ﴿ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ﴾ [ الفرقان : 68 ] ، يريد كما يدعو عبدة الأوثان لترزقهم ، وتعافيهم ، وهى لا تملك لهم ضرا ولا نفعا . وقوله : ( أى الذنب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) معناه : رزقك بدليل قوله : ( ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ) كيف تقتله وقد خلق رزقه ، فلا يأكل من رزقك شيئا ، فمن خلقك وخلقه ، ورزقك ورزقه ، أحق بالعبادة من الند الذى اتخذت معه شريكا ، ثم أن تزانى حليلة جارك ، وقد خلق لك زوجة فتقطع بالزنا الرحم والنسب ، وتقاطع الرحام سبب إلى قطع الرحمة من الله ، والتراحم بين الناس ، ألا ترى غضب القبائل لبنى عمها من أجل الرحم ، وأن الغدر وخسيس الفعل منسوب إلى أولاد الزنا ، لانقطاع أرحامهم . * * *

| 42 - باب قوله تعالى : ﴿ وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ﴾ الآية [ فصلت : 22 ]

/ 139 - فيه : عبدالله بن مسعود ، اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشى ، أو قرشيان وثقفى ، كثيرة شحم بطونهم ، قليلة فقه قلوبهم ، فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع ما نقول ؟ قال الآخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا ، وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا