يسألهم من خلقهم وخلق السموات والأرض ، فيقولون : الله ، وذلك إيمانهم ، وهم يعبدون غيره . وما ذكر فى خلق أفعال العباد وأكسابهم ؛ لقوله تعالى : ﴿ وأسروا قولكم أو اجهروا به ﴾ الآية ، وقوله : ﴿ والله خلقكم وما تعملون ﴾ [ الصافات : 96 ] ، وقوله : ﴿ وخلق كل شىء فقدره تقديرا ﴾ [ الفرقان : 2 ] . وقال مجاهد : ﴿ ما تنزل الملائكة إلا بالحق ﴾ [ الحجر : 8 ] بالرسالة والعذاب ، ﴿ ليسأل الصادقين ﴾ [ الأحزاب : 8 ] المبلغين المؤدين من الرسل ، ﴿ وإنا له لحافظون ﴾ عندنا ﴿ والذى جاء بالصدق ﴾ [ الزمر : 33 ] القرآن ﴿ وصدق به ﴾ المؤمن يقول يوم القيامة : هذا الذى أعطيتنى عملت بما فيه . / 138 - فيه : عبدالله ، سألت النبى - صلى الله عليه وسلم - أى الذنب أعظم عند الله ؟ قال : ( أن تجعل لله ندا وهو خلقك ) ، قلت : ثم أي ؟ قال : ( ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ) ، قلت : ثم أي ؟ قال : ( ثم أن تزانى بحليلة جارك ) . قال المهلب : غرضه فى هذا الباب إثبات الأفعال كلها لله تعالى كانت من المخلوقين ، خيرا أو شرا ، فهى لله خلق وللعباد كسب ، ولا ينسب منها شىء إلى غير الله تعالى فيكون شريكا له ، وندا مساويا له فى نسبة الفعل إليه ، ونبه الله عباده على ذلك بقوله : ﴿ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ﴾ [ البقرة : 22 ] أنه الخالق لكم ولأفعالكم وأرزاقكم ، ردا على من زعم من القدرية أنه يخلق أفعاله ، فمن علم