يأتيه ، فيستمع ما يقول ، وما أنزل عليه ، فهو آمن حتى يأتيه ، فيسمع كلام الله وحتى يبلغ مأمنه حيث جاءه النبأ العظيم القرآن ، ﴿ صوابا ﴾ حقا فى الدنيا وعمل به . معنى قوله باب ذكر الله بالأمر : أى ذكر الله لعباده يكون مع أمره لهم بعبادته ، والتزام طاعته ، ويكون مع رحمته لهم ، وإنعامه عليهم إذا أطاعوه ، وبعذابه إذا عصوه . قال ابن عباس فى قوله : ﴿ فاذكرونى أذكركم ﴾ [ البقرة : 152 ] : إذا ذكر الله العبد وهو على طاعته ؛ ذكره برحمته ، وإذا ذكره وهو على معصيته ؛ ذكره بلعنته . وقال سعيد بن جبير : اذكرونى بالطاعة أذكركم بالمغفرة . قال المهلب : ذكر العباد بالدعاء والتضرع فى الغفران ، والتفضل عليهم بالرزق والهداية ، وقوله : والرسالة والإبلاغ معناه : وذكر الله الأنبياء بالرسالة والإبلاغ بما أرسلهم به إلى عباده بما يأمرهم به من عبادته وينهاهم ، وقوله : ﴿ واتل عليهم نبأ نوح ﴾ ، فهذا ذكر الله لرسوله نوح بما بلغ من أمره ، وتذكيره قومه بآيات الله ، وكذلك فرض على كل نبى تبليغ كتابه وشريعته ، ولذلك ذكر قوله تعالى : ﴿ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ﴾ [ التوبة : 6 ] الذى أمر بتلاوته عليهم ، وإنبائهم به . وقال مجاهد : النبأ العظيم : القرآن ، سمى نبأ لأنه منبا به ، وهو متلو للنبى - صلى الله عليه وسلم - ولهذا ذكر فى الباب هذه الآية من أجل أمر الله تعالى محمدا - صلى الله عليه وسلم - إجارة المشرك