من الله صادقة . قال ابن إسحاق : فلم ينكر ذلك من قولهما لقول الحسن البصرى : إن هذه الآية نزلت فى ذلك يعنى : قول الله عز وجل : ﴿ وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ﴾ [ الإسراء : 60 ] ولقول الله عز وجل عن إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - إذ قال لابنه : ﴿ يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك ﴾ [ الصافات : 102 ] ، ثم مضى على ذلك فعرف أن الوحى من الله عز وجل يأتى الأنبياء أيقاظا ونياما . قال ابن إسحاق : وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( تنام عينى ، وقلبى يقظان ) فالله أعلم أى ذلك كان قد جاءه ، وعاين فيه ما عاين من أمر الله تعالى على أى حاليه كان نائما أو يقظان كل ذلك حق وصدق . وذكر ابن فورك فى مشكل القرآن قال : كان النبى - صلى الله عليه وسلم - ليلة الإسراء فى بيت أم هانئ بنت أبى طالب . فالله أعلم . واحتج أهل هذه المقالة فقالوا : ما اعتل به من قال : إن الإسراء لو كان فى المنام لما أنكرته قريش ؛ لأنهم كانوا لا ينكرون الرؤيا فلا حجة فيه ؛ لأن قريشا كانت تكذب العيان ، وترد شهادة الله التى هى أكبر شهادة عليهم بذلك ؛ إذ قال عنهم حين انشق القمر : ﴿ وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ﴾ [ القمر : 2 ] ، فأخبر عنهم أنهم يكذبون ما يرون عيانا ، وكذلك قال عنهم : ﴿ ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون ﴾ [ الحجر : 14 ، 15 ] ، وقال تعالى عنهم أنهم قالوا : ﴿ لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا ﴾ [ الإسراء : 90 ] ، إلى قوله : ﴿ أو ترقى فى السماء ﴾ [ الإسراء : 93 ] ، ثم قالوا بعدما تمنوه : ﴿ ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا ﴾ [ الإسراء : 93 ] ، وقال تعالى : ﴿ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها ﴾ [ الأنعام : 109 ] ، إلى قوله :