قوله تعالى : ﴿ يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ﴾ [ القلم : 42 ] حجة لمن خالفنا ؛ لأنهم إنما يدعون إلى السجود تبكيتا لهم ؛ إذ أدخلوا أنفسهم بزعمهم فى جملة المؤمنين الساجدين فى الدنيا وعلم الله منهم الرياء فى سجودهم ، فدعوا فى الآخرة إلى السجود كما دعى المؤمنون المحقون ؛ فتعذر السجود عليهم وعادت ظهورهم طبقا واحدا ، وأظهر الله عليهم نفاقهم ؛ فأخزاهم وأوقع الحجة عليهم ، فلا حجة فى هذه الآية لهم ، ومثل هذا من التبكيت قوله تعالى للكفار : ﴿ ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور ﴾ [ الحديد : 13 ] ، وليس فى هذا شىء من تكليف ما لا يطاق ، وإنما هو خزى وتوبيخ . ومثله قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من كذب فى حلمه كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقدهما ) فهذه عقوبة وليس من تكليف ما لا يطاق . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون ) ففيه حجة لأهل السنة فى إثباتهم الشفاعة ، وقد تقدم . وقوله : ( فأستأذن على ربى فى داره ) فداره جنته ، ولا تعلق فيه للمجسمة أنه تعالى فى مكان ؛ لأن قوله : ( فى داره ) يحتمل أن تكون هذه الإضافة لله إضافة إلى نفسه تعالى من أفعاله ، ويحتمل أن يكون قوله فى داره . راجعا إلى النبى تأويله : فأستأذن على ربى وأنا فى داره . فالظرف والمكان هاهنا للنبى - صلى الله عليه وسلم - لا لله تعالى لقيام الدليل على استحالة حلوله فى المواضع .