يستطيعون ؛ فيثبت الله المؤمنين فيسجدون له ، وذكر ابن فورك قال : روى أبو موسى الأشعرى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فى قوله تعالى : ﴿ يوم يكشف عن ساق ﴾ قال : عن نور عظيم قال : ومعنى ذلك ما يتجدد للمؤمنين عند رؤية الله تعالى من الفوائد والألطاف ، ويظهر لهم من فضل سرائرهم التى لم يطلع عليها غيره تعالى . قال المهلب : هذا يدل على أن كشف الساق للكافرين نقمة وعذاب ، وللمؤمنين نور ورحمة ونعمة ، والضحك منه تعالى بخلاف ما هو فينا وهو بمعنى إظهاره لعباده لطائف وكرامة لم تكن تظهر لهم قبل ذلك ، والضحك المعهود فيما بيننا هو إظهار الضاحك لمن شاهده ما لم يكن يظهر له منه قبل من كشره عن أسنانه . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة ، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ) هذا استدل به من أجاز تكليف عباده ما لا يطيقون ، واحتجوا على ذلك بأن الله تعالى قد كلف أبا لهب الإيمان به مع إعلامه تعالى له أنه لا يؤمن ، وأنه يموت على الكفر الذى له يصلى نارا ذات لهب . ومنع الفقهاء من ذلك ، وقالوا : لا يجوز أن يكلف الله عباده ما لا يطيقون واحتجوا بقوله تعالى : ﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ﴾ [ البقرة : 286 ] ، قالوا : وقدا أخبر فلا يجوز أن يقع بخلاف خبره ، وقالوا : ليس فى