| 17 - باب قوله تعالى : ﴿ ولتصنع على عينى ﴾ [ طه : 39 ]

يعنى : تغذى ، وقوله تعالى : ﴿ تجرى بأعيننا ﴾ / 35 - فيه : ابن عمر ، ذكر الدجال عند النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور ، وأشار بيده إلى عينه ، وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ) . / 36 - وفيه : أنس ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( ما بعث الله من نبى إلا أنذر قومه الأعور الكذاب ، إنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه كافر ) . استدلاله من هذه الآية والحديث على أن لله صفة سماها عينا ليست هو ولا غيره ، وليست كالجوارح المعقولة بيننا ؛ لقيام الدليل على استحالة وصفه بأنه ذو جوارح وأعضاء . خلافا لما تقوله المجسمة من أنه جسم لا كالأجسام ، واستدلوا على ذلك بهذه الآيات كما استدلوا بالآيات المتضمنة لمعنى الوجه واليدين ، ووصفه لنفسه بالإتيان والمجئ والهرولة فى حديث الرسول ، وذلك كله باطل وكفر من متأوله ؛ لقيام الدليل على تساوى الأجسام فى دلائل الحدث القائمة بها واستحالة كونه من جنس المحدثات ، إذ المحدث إنما كان محدثا من حيث هو متعلق بمحدث أحدثه ، وجعله بالوجود أولى منه بالعدم . فإن قالوا : الدليل على صحة ما نذهب إليه من أنه تعالى جسم قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله ليس بأعور ، وإشارته إلى عينه بيده ، وأن المسيح الدجال أعور عينه اليمنى ) ففى إشارته إلى عينه بيمينه تنبيه منه على أن عينه كسائر الأعين .