هي هو ، وهذا إجماع ، وللنفس وجوه أخر لا حاجة بنا إلى ذكرها ؛ إذ الغرض من الترجمة خلاف ذلك . أما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أحد أغير من الله ) . فليس هذا موضع الكلام فيه ، وسيأتى . وأما قوله : ( وضع عنده ) فعند فى ظاهر اللغة تقتضى أنها للموضع ، والله يتعالى عن الحلول فى المواضع ؛ لأن ذلك من صفات الأجسام إذ الحال فى موضع لا يكون بالحلول فيه بأولى منه بالحلول فى غيره إلا لأمر يخصه حلوله فيه ، والحلول فيه عرض من الأعراض يفنى بمجىء حلول آخر يحل به فى غير ذلك المكان . والحلول محدث والحوادث لا تليق به تعالى ، لدلالتها على حدث من قامت به فوجب صرف ( عند ) عن ظاهرها إلى ما يليق به تعالى ، وهو أنه أراد - صلى الله عليه وسلم - إثبات علمه بإثابة من سبق علمه أنه عامل بطاعته ، وعقاب من سبق علمه بأنه عامل بمعصيته . ( وعند ) وإن كان وضعها فى اللغة للمكان فقد يتوسع فيها فتجعل لغير المكان كقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أنا عند ظن عبدى بى ) ولا مكان هناك . وأما قوله : ( إن رحمتي تغلب