لا يجوز على الله ، ومعنى هذا أن عالما من أسمائه يقتضى علما ينفى نقيضه من الجهل وقادرا يقتضى قدرة تنفى نقيضها من العجز ، وحيا يقتضى حياة تنفى ضدها من الموت ، وكذلك سائر صفاته كلها ففائدة ، كل واحدة منها خلاف فائدة الأخرى ، فأمر تعالى عباده بالدعاء بأسمائه كلها لما يتضمن كل اسم منها ويخصه من الفائدة ليجتمع للعباد الداعين له بجميعها فوائد عظيمة ، ويكون معبودا بكل معنى . * * *

| 14 - باب ما يذكر فى الذات والنعوت وأسامى الله

وقال خبيب : وذلك فى ذات الإله ، فذكر الذات باسمه . / 30 - فيه : أبو هريرة ، بعث النبى - صلى الله عليه وسلم - عشرة ، منهم خبيب الأنصارى ، فأخبرنى عبيدالله بن عياض ، أن ابنة الحارث أخبرته أنهم حين اجتمعوا ، استعار منها موسى يستحد بها ، فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه ، قال خبيب : ما أبالى حين أقتل مسلما وذلك فى ذات الإله وإن يشأ على أى شق كان لله مصرعي يبارك على أوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث ، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه خبرهم يوم أصيبوا .