عمر كهولا كانوا ، أو شبانا ، وكان وقافا عند كتاب الله . / 92 - فيه : عائشة ، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، ودعا النبى - صلى الله عليه وسلم - عليا ، وأسامة بن زيد ، حين استلبث الوحى يسألهما ، ويستشيرهما فى فراق أهله ، فأما أسامة فأشار بالذى يعلم من براءة أهله ، وأما على فقال : لم يضيق الله عليك ، والنساء سواها كثير ، وسل الجارية تصدقك . . . الحديث . اختلف أهل التأويل فى المعنى الذى أمر الله نبيه أن يشاور أصحابه ، فقالت طائفة : أمر الله أن يشاورهم فى مكائد الحروب وعند لقاء العدو تطييبا لنفوسهم وتألفا لهم على دينهم وليروا أنه يسمع منهم ويستعين بهم ، وإن كان الله قد أغناه عن رأيهم بوحيه . روى هذا عن قتادة والربيع وابن إسحاق . وقال آخرون : إنما أمر بمشورتهم فيما لم يأته فيه وحى ، ليبين لهم صواب الرأى . روى ذلك عن الحسن البصرى والضحاك قالا : ما أمر الله نبيه بالمشاورة لحاجة منه إلى رأيهم ، وإنما أراد أن يعلمهم ما فى المشورة من الفضل . قال الحسن : وما شاور قوم إلا هدوا لأرشد أمورهم . وقال آخرون : إنما أمره الله بمشاورة أصحابه مع غناه عنهم بتدبيره تعالى له وسياسته إياه ؛ ليستن به من بعده ويقتدوا به فيما ينزل بهم من النوازل . قال سفيان الثورى : وقد سن رسول الله الاستشارة فى غير موضع ، استشار أبا بكر وعمر فى أسارى بدر ، واستشار أصحابه فى يوم الحديبية .