/ 90 - وفيه : جندب ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرءوا القرآن ، ما ائتلفت قلوبكم ، فإذا اختلفتم ، فقوموا عنه ) . / 91 - وفيه : ابن عباس ، لما حضر النبى - صلى الله عليه وسلم - قال وفى البيت رجال منهم عمر ابن الخطاب ، قال : ( هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ) ، قال عمر بن الخطاب : إن النبى - صلى الله عليه وسلم - غلبه الوجع ، وعندكم القرآن ، فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل البيت ، واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول : ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( قوموا عنى ) . قال عبيدالله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . اختلف العلماء فى هذا الباب فذكر ابن الباقلانى ، عن الشافعى أن النهى عنده على التحريم والإيجاب وقاله كثير من الناس ، قال الجمهور من أصحاب مالك وأبى حنيفة والشافعى وجميع أهل الظاهر : النهى عن الشىء يدل على فساد المنهى عنه . قال المؤلف : وهذا يدل على أنه عندهم على التحريم والإيجاب ، وكذلك الأمر عند الدهماء من الفقهاء وغيرهم موضوع لإيجاب المأمور وحتمه إلا أن يقوم الدليل على أنه ندب ، وحكى أبو تمام عن مالك أن الأمر عنده على الوجوب ، وإلى هذا ذهب البخارى فى هذا الباب إلى أن النهى والأمر على الوجوب إلا ما قام الدليل على خلاف ذلك فيه ، وذهبت الأشعرية إلى أن النهى لا يقتضى التحريم ؛ بل يتوقف فيه إلى أن يرد الدليل . قال ابن الطيب : وقال هذا فريق من الفقهاء . قال : وقال