فإن قيل : فإذا كان المراد بالخطاب غير النبى - صلى الله عليه وسلم - فكيف يجوز سؤال الذين يقرءون الكتاب مع جحدهم النبوة ؟ ففيه قولان : أحدهما : سل من آمن من أهل الكتاب كابن سلام ، وكعب الأخبار . عن ابن عباس والضحاك ، ومجاهد وابن زيد . الثانى : سلهم عن صفة النبى - صلى الله عليه وسلم - المبشر به فى كتبهم ، ثم انظر ما يوافق تلك الصفة . * * *

| 27 - باب النهى على التحريم إلا ما تعرف إباحته وكذلك أمره نحو قوله : حين أحلوا : أصيبوا من النساء

وقال جابر : ولم يعزم عليهم ولكن أحلهن لهم ، وقالت أم عطية : نهينا عن اتباع الجنازة ، ولم يعزم علينا . / 88 - فيه : جابر ، أهللنا أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الحج خالصا ليس معه عمرة ، فقدم النبى - صلى الله عليه وسلم - صبح رابعة مضت من ذى الحجة ، فلما قدمنا أمرنا النبى - صلى الله عليه وسلم - أن نحل ، وقال : ( أحلوا وأصيبوا من النساء ) ، قال جابر : ولم يعزم عليهم ، ولكن أحلهن لهم ، فبلغه أنا نقول : لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نسائنا ، فنأتى عرفة تقطر مذاكيرنا المذى ، قال : ويقول جابر بيده هكذا وحركها ، فقام النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( قد علمتم أنى أتقاكم لله ، وأصدقكم وأبركم ، ولولا هديى لحللت كما تحلون ، فحلوا فلو استقبلت من أمرى ما استدبرت ما أهديت ) ، فحللنا ، وسمعنا وأطعنا . / 89 - وفيه : عبدالله المزنى ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( صلوا قبل صلاة المغرب ) قال فى الثالثة : ( لمن شاء ) ، كراهية أن يتخذها الناس سنة .