وأما مشاركة مجالس الصالحين فى الأجر فما فى الحديث : ( إن لله ملائكة يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر ، فإن وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم . . ) وذكر الحديث بطوله ( قال : فيقول الله : اشهدوا أنى قد غفرت لهم . فيقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجته . قال : هم الجلساء لا يشقى جليسهم ) . فإن كان مجالس أهل الفسق كارها لهم ولعملهم ، ولم يستطع مفارقتهم خوفا على نفسه أو لعذر منعه فترجى له النجاة من إثم ذلك ، يدل على ذلك قوله فى آخر الآية التى نزلت فيمن كثر سواد المشركين ﴿ إلا المستضعفين من الرجال والنساء ﴾ [ النساء : 98 ] الآية وقد كره السلف الكلام فى الفتنة ، ذكر ابن جريج عن ابن عباس قال : إنما الفتنة باللسان . وقال سفيان عن شريح : ما أخبرت ولا استخبرت تسعة أعوام منذ كانت الفتنة ، فقال له مسروق : لو كنت مثلك لسرنى أن أكون قد مت . قال : شريح : فكيف بأكثر من ذلك مما فى الصدور تلتقى الفئتان إحداهما أحب إلى من الأخرى . وقال الحسن : السلامة من الفتنة : سلامة القلوب والأيدى والألسن . وكان إبراهيم يستخبر ولا يخبر . * * *

| 13 - باب إذا بقى فى حثالة من الناس

/ 27 - فيه : حذيفة ، قال : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثين ، رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ، حدثنا : ( أن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال ، ثم علموا من القرآن ، ثم علموا من السنة ) ، وحدثنا عن رفعها ، فقال : ( ينام الرجل