حال الجمع ، وما كان من الواحد عن بناء الجمع فإعرابه كإعراب الجمع كقولك دخلت فلسطين وهذه فلسطون وأتيت قنسرين وهذه قنسرون ، وأنشد المبرد : وشاهدنا الحل والياسمون والمستعاب بقضائها ومن هذا قول الله تعالى : ﴿ كلا إن كتاب الأبرار لفى عليين وما أدراك ما عليون ﴾ [ المطففين : 18 ، 19 ] ، فيه مذهب آخر كقولك : هذه السلحين ، ومررت بالسلحين ، ورأيت السلحين . * * *

| 9 - باب ما كان النبى ، عليه السلام ، يسأل فما لم ينزل عليه الوحى فيقول : ( لا أدرى ) ، أو لم يجب حتى ينزل عليه الوحى ، ولم يقل برأى ولا بقياس ؛ لقوله تعالى ﴿ بما أراك الله ﴾ [ النساء : 105 ]

وقال ابن مسعود : سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الروح ، فسكت حتى نزلت الآية . / 36 - فيه : جابر ، مرضت ، فجاءنى النبى - صلى الله عليه وسلم - يعودنى وأبو بكر وهما ماشيان ، فأتانى وقد أغمى على ، فتوضأ النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ثم صب وضوءه على فأفقت ، فقلت : يا رسول الله كيف أقضى فى مالى ؟ قال : فما أجابنى بشىء حتى نزلت آية المواريث . قال المهلب : هذا الباب ليس على العموم فى أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه قد علم أمته كيفية القياس والاستنباط فى مسائل لها أصول ومعانى فى كتاب الله ومشروع سنته ؛ ليريهم كيف يصنعون فيما عدموا فيه