واستعمال عمر لهذه الآية يدل على أنها غير منسوخة ، وهو قول مجاهد وقتادة ، وروى هشام بن عروة عن أبيه ، وعن عبد الله ابن الزبير قالا : نزلت هذه الآية فى أخذ العفو من أخلاق الناس وأعمالهم وما لا يجهدهم . فعلى هذا القول هى محكمة وهذا لفظه لفظ الأمر ، وهو تأديب من الله لنبيه ، وفيه تأديب لأمته ، فهو تعليم للمعاشرة الجميلة والأخذ بالفضل ، وقد روى عن ابن عباس فى قوله : ﴿ خذ العفو ﴾ [ الأعراف : 199 ] ، يعنى الفضل من أموال الناس ، ثم نسخ ذلك وهو قول الضحاك والسدى . وفيها قول ثالث عن ابن زيد قال : أمر الله نبيه بالعفو عن المشركين وترك الغلظة عليهم ، قبل أن يفرض عليه قتالهم ثم نسخت بالقتال . فأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإذا نهيتكم عن شىء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشىء فائتوا منه ما استطعتم ) فقد احتج به من قال : إن الأمر موضوع على الندب دون الإيجاب ، قالوا : ألا تراه - صلى الله عليه وسلم - علق الأمر بمشيئتنا واستطاعتنا ، وألزمنا الاتنهاء عما نهى عنه ، فوجب حمل النهى على الوجوب دون الأمر . قال أبو بكر بن الطيب : والتعلق بهذا غير صحيح ومعنى قوله : ( فائتوا منه ما استطعتم ) إذا كنتم مستطيعين ، وقد يأمر بالفعل الذى يستطيعه على طريق الوجوب كما يأمر به على وجه الندب ، ولا يدل على أنه ليس بواجب قال الله تعالى : ﴿ فاتقوا الله ما استطعتم ﴾ [ التغابن : 16 ] ، ولم يرد به ندبنا إلى التقوى دون إيجابه ، ومعنى الآية والخبر : أن اتقوه إذا كنتم سالمين