يكون فيه ، ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا ، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له ، إلا كان له مثل أجر شهيد ) . معنى هذا الباب أن الله أعلم عباده أن ما يصيبهم فى الدنيا من الشدائد والمحن والضيق والخصب والجدب ، أن ذلك كله فعل الله يفعل من ذلك ما يشاء بعباده ويبتليهم بالخير والشر ، وذلك كله مكتوب فى اللوح المحفوظ ، ولا خلاف فى هذا بين جماعة الأمة من قدرى وسنى ، وإنما اختلفوا فى أفعال العباد الواقعة منهم على ما تقدم وهذه الآية إنما جاءت فيما أصاب العباد من أفعال الله التى اختص باختراعها دون خلقة ، ولم يقدرهم على كسبها دون ما أصابوه مكتسبين له مختارين .

| 16 - باب ﴿ وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله ﴾ [ الأعراف : 43 ] و ﴿ لو أن الله هدانى لكنت من المتقين ﴾ [ الزمر : 57 ]

/ 25 - فيه : البراء ، رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق ، وهو يقول : ( والله لولا الله ما اهتدينا ، ولا صمنا ولا صلينا ) . فى هاتين الآيتين وفى الحديث نص أن الله تعالى انفرد بخلق الهدى والضلال ، وإنما قدر العباد على اكتساب ما أراد منهم اكتسابهم له من إيمان أو كفر ، وأن ذلك ليس بخلق للعباد كما زعمت القدرية . وروى أن على بن أبى طالب لقى رجلا من القدرية فقال له : خالفتم الله وخالفتم الملائكة ، وخالفتم أهل الجنة وخالفتم أهل النار ، وخالفتم الأنبياء وخالفتم الشيطان ، فأما خلافكم الله فقوله : ﴿ إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء ﴾ [ القصص : 56 ] ، وأما خلافكم