الملائكة فقولهم : ﴿ لا علم لنا إلا ما علمتنا ﴾ [ البقرة : 32 ] ، وأما خلافكم الأنبياء ، فقول نوح : ﴿ ولا ينفعكم نصحى إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم ﴾ [ هود : 34 ] ، وأما خلافكم أهل الجنة ، فقولهم : ﴿ الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله ﴾ [ الأعراب : 43 ] ، وأما خلافكم لأهل النار ، فقولهم : ﴿ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ﴾ [ المؤمنون : 106 ] ، وأما خلافكم الشيطان ، فقول إبليس : ﴿ رب بما أغويتنى ﴾ [ الحجر : 39 ] . وذكر الآجرى بإسناده عن على بن أبى طالب أن رجلا أتاه فقال : أخبرنى عن القدر ، فقال : طريق مظلم فلا تسلكه . قال : أخبرنى عن القدر . قال : بحر عميق فلا تلجه ، قال : أخبرنى عن القدر ، قال : سر الله فلا تكلفه ، ثم ولى الرجل غير بعيد ، ثم رجع فقال لعلى : فى المشيئة الأولى أقوم وأقعد ، وأقبض وأبسط فقال له على : إنى سائلك عن ثلاث خصال ولن يجعل الله لك مخرجا ، قال : أخبرنى أخلقك الله لما شاء أم لما شئت ؟ قال : بل لما شاء ، قال : أخبرنى أتجئ يوم القيامة كما يشاء أو كما شئت ؟ قال : بل كما يشاء . قال : أخبرنى أجعلك الله كما شاء أو كما شئت ؟ قال : بل كما شاء . قال : فليس لك من المشيئة شىء . وقال محمد بن كعب القرظى : لقد سمى الله المكذبين بالقدر باسم نسبهم إليه فى القرآن فقال : ﴿ إن المجرمين فى ضلال وسعر يوم يسحبون فى النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شىء خلقناه بقدر ﴾ [ القمر : 47 - 49 ] فهم المجرمون . * * *