وقوله تعالى : ﴿ يحول بين المرء وقلبه ﴾ [ الأنفال : 24 ] ، يقتضى النص منه تعالى على خلقه الكفر والإيمان بأن يحول بين قلب الكافر والإيمان الذى أمره به ، فلا يكتسبه إذ لم يقدره عليه ؛ بل أقدره على ضده وهو الكفر ، ويحول بين المؤمن وبين الكفر الذى نهاه عنه بأن لم يقدر عليه ؛ أقدره على الإيمان الذى هو به ملتبس وإذا خلق تعالى لهما القدرة على ما هما مكتسبان له مختاران لاكتسابه ، فلا شك أنه خالق لكفرهما وإيمانهما ؛ لأن خلقه لكفر أحدهما ، وإيمان الآخر من جنس خلق قدرتيهما عليهما ، ومحال كونه قادرا على شىء غير قادر على خلافه أو ضده أو مثله ، فبان أنه خالق بهذا النص لجميع كسب العباد ، خيرها وشرها ، وهذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا ومقلب القلوب ) لأن معنى ذلك تقليبه قلب عبده عن إيثار الإيمان إلى إيثار الكفر ، وعن إيثار الكفر إلى إيثار الإيمان ، وكان فعل الله ذلك عدلا فيمن أضله وخذله ؛ لأنه لم يمنعهم حقا وجب عليه فتزول صفة العدل ، وإنما منعهم ما كان له أن يتفضل به عليهم لا ما وجب لهم وأضلهم ؛ لأنهم ملك من ملكه خلقهم على إرادته ، لا على إرادتهم ، فكان ما خلق فيهم من قوة الهداية والتوفيق على وجه الفضل ، وقد بين هذا المعنى إياس بن معاوية ؛ ذكر الآجرى بإسناده عن حبيب بن الشهيد قال : ( جاءوا برجل يتكلم فى القدر إلى إياس بن معاوية فقال له إياس : ما تقول ؟ قال : أقول إن الله أمر العباد ونهاهم فإن الله لا يظلمهم شيئا . فقال له إياس : أخبرنى عن الظلم ، تعرفه أو لا تعرفه . قال : بل