الصالح لا المال والبنون ، كما قال تعالى : ﴿ المال والبنون زينة الحياة الدنيا ﴾ [ الكهف : 46 ] الآية . وحكى عن أبى عمرو الشيبانى أنه كان يقول : إنما هو الجد ، بكسر الجيم فى الحرفين جميعا ، بمعنى : ولا ينفع ذا الاجتهاد فى العمل منك اجتهاده . قال الطبرى : وهذا خلاف ما يعرفه أهل النقل والرواة لهذا الحديث ، ولا نعلم أحدا قال ذلك غيره مع بعد تأويله من الصحة . * * *

| 13 - باب نعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء

وقال تعالى : ﴿ قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ﴾ [ الفلق : 1 ] . / 21 - فيه : أبو هريرة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ) . قال المؤلف : المستفاد من قوله تعالى : ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ [ الفلق : 1 ] إلى آخر السورة ، خلق الله تعالى لشر ما خلق ، ولشر غاسق ، ولشر النفاثات ، ولشر حاسد ؛ لأنه لو كان هذا الشر كله خلقا لمن أضافه إليه من الغاسق والنفاثات والحاسد ، مخترعا لا كسبا ؛ لم يكن لأمر الله تعالى لنبيه ولعباده بالتعوذ به من شر ذلك كله معنى ، وإنما يصح التعوذ به عز وجل مما هو قادر عليه دون من أضافه