الشرائع على أن الله قدسها ، وقد شاهدوا فيها المعاصى ، والكفر ، والكذب ، ولم يكن تقديسها مما يمنع فيها المعاصى فكذلك دار الخلد ، وأهل السنة مجمعون على أن جنة الخلد هى التى أهبط منها آدم ، فلا معنى لقول من خالفهم ، قاله بعض شيوخنا . * * *

| 12 - باب لا مانع لما أعطى الله

/ 20 - فيه : المغيرة ، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول خلف الصلاة : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) . قال المؤلف : المراد بهذا الحديث إثبات خلق الله تعالى جميع أعمال العباد ؛ لأن قوله : ( لا مانع لما أعطيت ) يقتضى نفى جميع المانعين سواه ، وكذلك قوله : ( ولا معطى لما منعت ) يقتضى نفى جميع المعطين سواه ، وأنه لا معطى ولا مانع على الحقيقة بفعل المنع والعطاء سواه ، وإذا كان كذلك ثبت أن من أعطى أو منع من المخلوقين فإعطاؤه ومنعه خلق لله وكسب للعبد ، والله تعالى هو المعطى وهو المانع لذلك ، حقيقة من حيث كان مخترعا خالقا للإعطاء والمنع ، والعبد مكتسب لهما بقدرة محدثة ، فبان أنه إنما نفى مانعا ومعطيا مخترعا للمنع والإعطاء ويخلقهما . قال الطبرى : وقوله : ( لا ينفع ذا الجد منك الجد ) ، بفتح الجيم فى الحرفين جميعا يقول : لا ينفع ذا الحظ فى الدنيا من المال والولد منك حظه فى الآخرة ؛ لأنه إنما ينفع فى الآخرة عند الله العمل