ولا يخلو سلطان أن يكون فى بطانته رجل يحضه على الخير ، ويأمره به لتقوم به الحجة عليه من الله فى القيامة ، وهم الأقل ، والمعصوم من الأمراء من عصمه لا من عصمته نفسه الأمارة بالسوء بشهادة الله عليها الخالق لها ، ومن أصدق من الله حديثا . * * *

| 9 - باب ﴿ وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ﴾ [ الأنبياء : 95 ] وقوله : ﴿ أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ﴾ [ هود : 36 ] ، ﴿ ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ﴾ [ نوح : 27 ] .

قال ابن عباس : ﴿ وحرم ﴾ بالحبشية : وجب . / 17 - فيه : ابن عباس ، قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم ، مما قال أبو هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهى ، والفرج يصدق ذلك ، أو يكذبه ) . قال المهلب : معنى قوله تعالى : ﴿ وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ﴾ [ الأنبياء : 95 ] ، أى وجب عليهم أنهم لا يتوبون ، وحرام وحرم معناها واحد ، والتقدير : وحرام على قرية أردنا إهلاكها التوبة من كفرهم ، وهذا كقوله تعالى : ﴿ أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ﴾ [ هود : 36 ] ، أى قد نفذ علم الله فى قوم نوح أنه لا يؤمن منهم إلا من قد آمن ، ولذلك قال نوح : ﴿ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ﴾ [ نوح : 26 ] ،