منه إلا بالله الذى أقدرهم عليه ، وحببه إليهم ، وإن كان فيه إتلاف نفوسهم ؛ رغبة فى جزيل الأجر وعظيم الثواب . وفيه : أن التكبير يسمى دعاء ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ) فجعل قولهم : الله أكبر دعاء لله تعالى من أجل أنهم كانوا يريدون به إسماعه الشهادة له بالحق . * * *

| 8 - باب المعصوم من عصم الله عاصم : مانع .

قال مجاهد : ﴿ سدا ﴾ [ الكهف : 94 ] عن الحق ، يترددون فى الضلالة ، ﴿ دساها ﴾ [ الشمس : 10 ] أغواها . / 16 - فيه : أبو سعيد ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( ما استخلف خليفة إلا له بطانتان : بطانة تأمره بالخير ، وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر ، وتحضه عليه ، والمعصوم من عصمه الله ) . قال المهلب : عرض البخارى فى هذا الباب إثبات الأمور لله ، فهو الذى يعصم من نزعات الشيطان ، ومن شر كل وسواس خناس من الجنة والناس ، وليس من خليفة ولا أمير إلا والناس حوله رجلان : رجل يريد الدنيا والاستكثار منها ، فهو يأمره بالشر ويحضه عليه ليجد به السبيل إلى انطلاق اليد على المحظورات ومخالفة الشرع ، ويوهمه أنه إن لم يقتل ويغضب ويخف الناس لم يتم له شىء ، ولم يرض بسياسة الله لعباده ببسط العدل وبخمد الأيدى ، وأن فى ذلك صلاحا لعباد والبلاد .