هذا باب جليل فى الرد على القدرية ، وذلك أن معنى لا حول ولا قوة إلا بالله : لا حول للعبد ، ولا قوة له إلا بالله أى : بخلق الله له الحول والقوة ، التى هى القدرة على فعله للطاعة والمعصية . قال المهلب : فأخبر - صلى الله عليه وسلم - أن البارئ خالق لحول العبد وقدرته على مقدوره ، وإذا كان خالقا للقدرة ، فلا شك أنه خالق للشىء المقدور ، فيكون المقدور كسبا للعبد خلقا لله تعالى بدليل قوله تعالى : ﴿ خالق كل شىء ﴾ [ الأنعام : 102 ] ، وقوله تعالى : ﴿ إنا كل شىء خلقناه بقدر ﴾ [ القمر : 49 ] ، وقال محمد بن كعب القرظى : نزلت هذه الآية يعنى الأخيرة تعبيرا لأهل القدر . والدليل على أن أفعالهم خلق لله أن أيديهم التى هى عندهم خالقة لأعمال الشر من التعدى والظلم وفروجهم التى هى خالقة للزنا قد توجد عاطلة عن الأعمال ، عاجزة عنها ، ألا ترى أن من الناس من يريد الزنا وهو يشتهيه بعضو لا آفة فيه ، فلا يقدر عليه عند إرادته للزنا ، ولو كان العبد خالقا لأعماله لما عجزت أعضاؤه عند إرادته ومستحكم شهوته ؛ فثبت أن القدرة ليست لها ، وأنها لمقدر يقدرها إذ شاء ، ويعطلها إذا شاء ، لا إله إلا هو . وإنما أمرهم - صلى الله عليه وسلم - بالربع على أنفسهم على جهة الرفق بهم ، وقد بينا هذا المعنى فى باب : ما يكره من رفع الصوت بالتكبير فى كتاب الجهاد ، وعرفهم أن ما يعلنون به من التكبير ويجتهدون فيه من الجهاد هو من فضل الله عليهم إذ لا حول لهم ولا قوة في شيء