وقد سئل الحسن البصرى عن القدر فقال : إن الله خلق الخلق للابتلاء ، لم يطيعوه بإكراه منه ، ولم يعصوه بغلبة ، ولم يهملهم من المملكة ؛ بل كان المالك لما ملكهم فيه ، والقادر لما قدره عليهم ، فإن تأثم العباد بطاعة الله لم يكن الله صادا عنها ، ولا مبطئا ؛ بل يزيدهم هدى إلى هداهم ، وتقوى إلى تقواهم ، وإن تأثم العباد بمعصية الله كان القادر على صرفهم ؛ إن شاء فعل وإن شاء خلى بينهم وبين المعصية فيكسبونها ، فمن بعد الإعذار والإنذار لله الحجة البالغة ، لا يسئل عما يفعل وهم يسألون ، فلو شاء لهداكم أجمعين . وقال المهلب : فى حديث عمران حجة لأهل السنة على المجبرة من أهل القدر وذلك قوله : ( اعملوا ، فكل ميسر لما خلق له ) . ولم يقل : فكل مجبر على ما خلق له ، وإنما أراد لما خلق له من عمله للخير أو للشر . وقيل : إنما أراد بقوله : لما خلق له الإنسان من جنة أو نار ، فقد أخبر أنه ميسر لأعمالها ومختار لا مجبر ؛ لأن الخبر لا يكون باختيار ، وإنما هو بإكراه . * * *

| 3 - باب الله أعلم بما كانوا عاملين

/ 4 - فيه : ابن عباس ، سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أولاد المشركين ، فقال : ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) . / 5 - وفيه : أبو هريرة ، مثله . وقال عن النبى - عليه السلام - : ( ما