أن القول فى ذلك من غير وجه النص الذى لا يحتمل التأويل ، وأن الاختلاف بينهم كان من جهة الاستنباط والقياس ، والذى لا يوجد فى مثله إجماع من الأمة على معنى واحد ، ولذلك قيل فى قتلى الفريقين ما قيل من رجاء الفريق الآخر الإصابة وأمن على فريق الشبهة . وكذلك ما حدثنا خلاد بن أسلم قال : حدثنا النضر بن شميل عن ابن عون عن ابن سيرين : ( أن عائشة سمعت صوتا فقالت : من هذا أخالد ابن الواشمة ؟ قال : نعم . قالت : أنشدك الله إن سألت عن شىء أتصدقني ؟ قال : نعم . قالت : ما فعل طلحة ؟ قال : قتل . قالت : ما فعل الزبير ؟ قال : قتل . قالت : إنا لله وإنا إليه راجعون . قال : قلت : بل نحن إنا لله وإنا إليه راجعون على زيد وأصحاب زيد ، والله لا يجمعهم الله وقد قتل بعضهم بعضا . قالت : أو لا تدري ؟ وسعت رحمته كل شىء وهو على كل شىء قدير . قال : فكانت أفضل منى ) . وحدثنا مجاهد بن موسى ، حدثنا يزيد ، حدثنا العوام بن حوشب ، عن عمرو بن مرة ، عن أبى وائل قال : ( رأى عمرو بن شرحبيل أبا ميسرة وكان من أفضل الناس عند الله ، قال : رأيت كأنى دخلت الجنة ، فإذا قباب مضروبة فقلت : لمن هذه ؟ فقالوا : لذى الكلاع وحوشب ، كانا ممن قتل مع معاوية . قلت : فأين عمار وأصحابه ؟ فقال : أمامك . فقلت : قد قتل بعضهم بعضا ؟ قيل : إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة . قلت : فما فعل أهل النهر ؟ قال : لقوا برجاء ) . * * *