وقد روي عن ابن عيينة وجه آخر ، ذكره إسحاق بن راهويه قال : كان ابن عيينة يقول : معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أذن الله لشىء ما أذن لنبى أن يتغنى بالقرآن ) . يريد يستغنى به عما سواه من الأحاديث . وقالت طائفة : معنى التغنى بالقرآن : تحسين الصوت به والترجيع بقرائته ، والتغنى بما شاء من الأصوات واللحون وهو معنى قوله : وقال صاحب له يريد : يجهر به . قال الخطابى : والعرب تقول : سمعت فلانا يغنى بهذا الحديث ، أى يجهر به ، ويصرح لا يكنى . وقال أبو عاصم : أخذ بيدى ابن جريج ووقفنى على أشعب الطماع وقال : عن ابن أخى ، ما بلغ من طمعكم ؟ قال : ما زفت امرأة بالمدينة إلا كشحت بيتى رجاء أن تهدى إلى . يقول أخبر ابن أخى بذلك مجاهدا غير مساتر ومنه قول ذى الرمة : أحب المكان القفر من أجل أننى بها أتغنى باسمها غير معجم أى أجهر بالصوت بذكرها ، لا أكنى عنها حذار كاشح أو خوف رقيب . قال المؤلف : ذكر عمر بن شيبة قال : ذكرت لأبى عاصم النبيل تأويل ابن عيينة فى قوله - صلى الله عليه وسلم - : يتغنى بالقرآن : يستغنى به . فقال : لم يصنع ابن عيينة شيئا ، حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير قال : كانت لداود نبى الله معزفة يتغنى عليها وتبكى ويبكى . وقال ابن عباس : إنه كان يقرأ الزبور بسبعين لحنا ، يلون فيهن ، ويقرأ قراءة يطرب منها المحموم ، فإذا أراد أن يبكى نفسه لم تبق دابة فى بر أو بحر إلا أنصتن يسمعن ويبكين .