وفتحها ﴿ ومن يقنط ﴾ [ الحجر : 56 ] ، و ﴿ يقنطون ﴾ [ الروم : 36 ] بكسر النون وفتحها ، و ﴿ يعرشون ﴾ [ الأعراف : 137 ] و ﴿ يعكفون ﴾ [ الأعراف : 138 ] بكسر الراء والكاف وضمها و ﴿ الولاية ﴾ [ الكهف : 44 ] بكسر الواو وفتحها . ومنها : التحريك والتسكين كقوله : ﴿ خطوات الشيطان ﴾ [ البقرة : 168 ] بضم الطاء وإسكانها ، و ﴿ على الموسع قدره وعلى المقتر قدره ﴾ [ البقرة : 236 ] بفتح الدال وإسكانها . ومنها : الاتباع وتركه كقوله تعالى : ﴿ فمن اضطر ﴾ [ البقرة : 174 ] ، و ﴿ أن اعبدوا الله ﴾ [ المائدة : 117 ] ، ﴿ ولقد استهزئ ﴾ [ الأنعام : 10 ] ، بالضم والكسر ؛ فالضم لالتقاء الساكنين اتباعا لضم ما بعدهن ، وبالكسر للساكنين من غير اتباع ، ومنها الصرف وتركه كقوله : ﴿ وعاد وثمود ﴾ [ التوبة : 70 ] ، و ﴿ ألا بعدا لثمود ﴾ [ هود : 68 ] بالتنوين وتركه . ومنها : اختلاف اللغات كقوله : ﴿ جبريل ﴾ بكسر الجيم من غير همز ، وبفتحها كذلك ، وجبرئيل بفتح الجيم والراء مع الهمز من غير مد ، وبالهمز والمد . ومنها : التصرف فى اللغات نحو الإظهار والإدغام ، والمد والقصر والإمالة ، والفتح وبين بين والهمز وتخفيفه بالحذف والبدل وبين بين ، والإسكان والروم والإشمام عند الوقف على أواخر الكلم ، والسكون على الساكن قبل الهمزة وما أشبهه ، وقد ورد التوقيف عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا الضرب من