ذلك أنه مما له فعله ، كرجل قيل له : قد سقط عنك فرض الجهاد والصيام والصلاة قائما لزمانتك وعجزك . فأنكر مفارقة العادة عند أول وهلة ، فلما رجع إلى نفسه ، وعلم أن الصيام يجهده والحركة والقيام يزيده فى مرضه علم جواز تركه . وقد تقدم فى كتاب الأحكام فى باب يستحب للكاتب أن يكون أمينا عاقلا زيادة بيان فى تصويب جمع الصديق للقرآن وأنه من أعظم فضائله . قال أبو بكر بن الطيب : فإن قيل : فما وجه جمع عثمان الناس على مصحفه ، وقد سبقه أبو بكر إلى ذلك وفرغ منه ؟ قيل لهم : إن عثمان لم يقصد بما صنع جمع الناس على تأليف المصحف فقط ، ولا كان التشاجر الواقع فى أيامه فى إقرارهم أنه كتاب الله بأسره ، وإنما اختلفوا فى القراءات ، فاشتد الأمر فى ذلك بينهم وعظم اختلافهم وتشتتهم ، وأظهر بعضهم إكفار بعض والبراءة منه ، وتلاعن أهل الشام وأهل العراق ، وكتب الناس بذلك إلى عثمان من الأمصار وناشدوه الله فى جمع الكلمة ورفع الشتات والفرقة ، فجمع عثمان المهاجرين والأنصار وجلة أهل الإسلام وشاورهم فى ذلك فاتفقوا على جمع القرآن وعرضه وأخذه للناس بما صح وثبت من القراءات المشهورة عن النبي - عليه السلام - ، وطرح ما سواها واستصوبوا رأيه ، وكان رأيا سديدا موفقا ، فرحمة الله عليه وعليهم . وقد ذكر أبو عبيد بإسناده عن على بن أبى طالب قال : لو وليت لفعلت فى المصاحف الذى فعل عثمان .