قال غيره وقوله : ( حتى وجدت آخر التوبة مع أبى خزيمة الأنصارى لم أجدها مع أحد غيره ) يدل على تصحيح الروايات الأخر أن الصديق أمر زيدا ألا يثبت آية فى المصحف إلا بشاهدين يشهدان عليها . وقال أبو بكر بن الطيب : وجه طلبه للشاهدين أن إثبات القرآن حكم من أحكام الشريعة ، ولا يجب إمضاء حكم فى الشريعة إلا بشاهدين عدلين . ويحتمل أن يكون أمره بطلب الشاهدين فيما لا يحفظه زيد من كلمات القرآن ، وقد ورد بذلك خبر . وروى أسامة بن زيد عن القاسم بن محمد قال : قال أبو بكر لزيد بن ثابت : اقعد فمن آتاك من القرآن بما لا تحفظه ولم تقرأه بشاهدين فاقبله . ولسنا ننكر أن يكون أبو بكر أمر زيدا بطلب الشاهدين على كل ما يؤتى به مما يحفظه ومما لا يحفظه ؛ لأجل حاجته إلى إمضاء الحكم من جهة الظاهر . قال المؤلف : وأفضل ما قيل فى ذلك ، ما حدثنا به عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ، قال : حدثنا على بن محمد بن لؤلؤ ببغداد ، قال : حدثنا أحمد بن الصقر بن ثوبان ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبى قلابة ، عن رجل من بنى تميم يقال له ، أحسب ، أنس بن مالك ، قال : اختلف المعلمون فى القرآن حتى اقتتلوا ،