والشكر والتواضع ، فأى الرجلين أفضل ؟ قيل : علم هذا عند الله . وأما قوله : ( وأصحاب الجد محبوسون ) . فإنما يحبس لهذا أهل التفاخر والتكاثر ، وإنما من أدى حق الله فى ماله ، ولم يرد به التفاخر وأرصد باقيه لحاجته إليه ، فليس أولئك بأولى منه فى السبق إلى شىء ، ويدل على هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا حسد إلا فى اثنتين : رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته فى الحق ) . فبين أنه لا شىء أرفع من هاتين الحالتين ، وهو المبين عن الله تعالى معنى ما أراد ، ولو كان من هذه حاله مسبوقا فى الأخرى لما حض النبى - صلى الله عليه وسلم - على أن يتنافس فى عمله ، ولحض أبا لبابة على الحالة التى يسبق بها إلى الجنة ، ألا ترى قوله - صلى الله عليه وسلم - فى حديث : ( الخيل لثلاثة : لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ، فالذى هى عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام ) . فهذا من المحبوسين للحساب ، والأولان فهو كفافهما ، غير أن آفات الغنى أكثر ، والناجون من أهل الغنى أقل ، إذ لا يكاد يسلم من آفاته إلا من عصمه الله ؛ فلذلك عظمت منزلة المعصوم فيه ؛ لأن الشيطان يسول فيه إما فى الأخذ بغير حقه ، أو فى الوضع فى غير حقه ، أو فى منعه من حقه ، أو فى التجبر والطغيان من أجله ، أو فى قلة الشكر عليه أو فى المنافسة فيه إلى ما لا يبلغ صفته . قال المهلب : وليس فى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( يدخل فقراء أمتى الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام ) تفضيل للفقر ؛ لأن تقديم دخول الجنة لا تستحق به الفضيلة ، ألا ترى أن النبي - عليه السلام - أفضل البشر ولا يتقدم بالدخول فى الجنة حتى يشفع فى أمته ، وكذلك صالح المؤمنين