الآية ، وقال : ﴿ ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم ﴾ [ الزخرف : 33 ] الآية ، وقال : ﴿ كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ﴾ [ العلق : 6 ، 7 ] ، وقال : ﴿ وإنه لحب الخير لشديد ﴾ [ العاديات : 8 ] ، يعنى لحب المال ، وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( ما الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخاف عليكم أن تفتح الدنيا عليكم . . ) الحديث . وكان - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ من فتنة الفقر ، وفتنة الغنى ، فدل هذا كله أن ما فوق الكفاف محنة ، لا يسلم منها إلا من عصمه الله ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ) . وقال عمر ابن الخطاب لما أوتى بأموال كسرى : ( ما فتح الله هذا على قوم إلا سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم . وقال : اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا ، اللهم إنك منعت هذا رسولك إكراما منك له ، وفتحته على لتبتلينى به ، اللهم سلطنى على هلكته فى الحق واعصمنى من فتنته ) . فهذا كله يدل على فضل الكفاف ، لا فضل الفقر كما خيل لهم ، بل الفقر والغنى بليتان كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ من فتنتهما ، ويدل على هذا قوله تعالى : ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ﴾ [ الإسراء : 29 ] ، وقال : ﴿ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ﴾ [ الفرقان : 67 ] ، وقال : ﴿ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التى جعل الله لكم قياما ﴾ [ النساء : 5 ] ، وقال فى ولى اليتيم : { ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل