وبقوله لسعد : ( إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) . وقال لأبى لبابة حين قال : يا رسول الله ، إن توبتى أن أنخلع من مالى صدقة إلى الله ورسوله : ( أمسك عليك بعض مالك فإنه خير لك ) . وقال فى معاوية : ( إنه لصعلوك لا مال له ) ، ولم يكن - صلى الله عليه وسلم - ليذم حالة فيها الفضل . وأحسن ما رأيت فى هذه المسألة ما قاله أحمد بن نصر الداودى قال : الفقر والغنى محنتان من الله تعالى وبليتان يبلو بهما أخيار عباده ليبدى صبر الصابرين وشكر الشاكرين وطغيان البطرين ، وإنما أشكل ذلك على غير الراسخين ، فوضع قوم الكتب فى تفضيل الغنى على الفقر ، ووضع آخرون فى تفضيل الفقر ، وأغفلوا الوجه الذى يجب الحض عليه والندب إليه ، وأرجو لمن صحت نيته وخلصت لله طويته ، وكانت لوجهه مقالته أن يجازيه الله على نيته ويعلمه ، قال تعالى : ﴿ إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ﴾ [ الكهف : 7 ] ، وقال تعالى : ﴿ ونبلوكم بالشر والخير فتنة ﴾ [ الأنبياء : 35 ] ، وقال : ﴿ وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض ﴾ [ فصلت : 51 ] ، وقال : ﴿ إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا ﴾ [ المعارج : 19 - 21 ] ، وقال تعالى : ﴿ فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربى أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربى أهانن ﴾ [ الفجر : 15 ، 16 ] ، وقال : ﴿ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ﴾ [ الشورى : 27 ]