والابتلاء بجمع ذلك كله ، وقد أخبر الله تعالى عن الأموال والأولاد أنها فتنة ، وقال تعالى : ﴿ ألهاكم التكاثر ﴾ [ التكاثر : 1 ] ، وخرج لفظ الخطاب على العموم ؛ لأن الله تعالى فطر العباد على حب المال والولد ، ألا ترى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ) . فأخبر عن حرص العباد على الزيادة فى المال ، وأنه لا غاية له يقنع بها ويقتصر عليها ، ثم أتبع ذلك بقوله : ( ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ) ، يعنى إذا مات وصار فى قبره ملأ جوفه التراب ، وأغناه بذلك عن تراب غيره حتى يصير رميما . وأشار - صلى الله عليه وسلم - بهذا المثل إلى ذم الحرص على الدنيا والشره على الازدياد منها ؛ ولذلك آثر أكثر السلف التقلل من الدنيا والقناعة والكفاف فرارا من التعرض لما لا يعلم كيف النجاة من شر فتنته ، واستعاذ النبى - صلى الله عليه وسلم - من شر فتنة الغنى ، وقد علم كل مؤمن أن الله تعالى قد أعاذه من شر كل فتنة ، وإنما دعاؤه بذلك - صلى الله عليه وسلم - تواضعا لله وتعليما لأمته ، وحضا لهم على إيثار الزهد فى الدنيا . وقوله : ( تعس عبد الدينار . . ) إلى آخر الحديث فيه ذم من فتنه متاع الدنيا الفانى ، وتعس قيل : معناه هلك ، وقيل : التعس : أن يخر على وجهه ، وقد ذكرت اختلاف أهل اللغة فى تفسير هذه الكلمة فى كتاب الجهاد فى باب الحراسة فى الغزو فى سبيل الله . * * *

| 10 - باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إن هذا المال خضرة حلوة )

وقال الله تعالى : ﴿ زين للناس حب الشهوات ﴾ الآية [ آل عمران : 14 ] . وقال عمر : اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينته لنا ، اللهم إنى أسألك أن أنفقه فى حقه .