أحياء ) فإنه وإن كان لفظه العموم فالمراد به الخصوص ، ومعناه : أن الساعة تقوم فى الأكثر والأغلب على شرار الناس بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تزال طائفة من أمتى على الحق منصورة لا يضرها من ناوأها حتى تقوم الساعة ) . فدل هذا الخبر أن الساعة تقوم أيضا على قوم فضلاء ، وأنهم فى صبرهم على دينهم كالقابض على الجمر ، وذكر فى مواضع . * * *

| 6 - باب لا يأتى زمان إلا الذى بعده شر منه

/ 14 - فيه : الزبير بن عدى ، أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج ، فقال : اصبروا ، فإنه لا يأتى عليكم زمان إلا الذى بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ، سمعته من نبيكم - صلى الله عليه وسلم - . / 15 - وفيه : أم سلمة ، استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة فزعا يقول : ( سبحان الله ، ماذا أنزل الله من الخزائن ؟ وماذا أنزل من الفتن ؟ من يوقظ صواحب الحجرات ، يريد أزواجه ، لكى يصلين ، رب كاسية فى الدنيا عارية فى الآخرة ) . قال المؤلف : حديث أنس من علامات النبوة لإخبار النبى - صلى الله عليه وسلم - بتغير الزمان وفساد الأحوال ، وذلك غيب لا يعلم بالرأى ، وإنما يعلم بالوحى ، ودل حديث أم سلمة على الوجه الذى يكون به الفساد ، وهو ما يفتح الله عليهم من الخزائن وأن الفتن مقرونة بها ، ويشهد