واعلم أنه لن يعدوا أهل الإسلام أن تكون منهم الخيانة والخلف ، ونحن نرجو أن يعيذهم الله من النفاق ، وما استقر اسم النفاق قط إلا فى قلب جاحد ، وكذلك يقول الله : ﴿ والله يشهد إن المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله ﴾ إلى : ﴿ يفقهون ﴾ [ المنافقون : 1 - 3 ] . ألا ترى أن الإيمان زال عن قلوبهم ، ونحن نرجو أن لا يكون عن قلوب المؤمنين زائلا ، وإن كان فيهم ما سميتهم به ، فسر بذلك الحسن ، وقال : جزاك الله خيرا ، ثم أقبل على أصحابه فقال لهم : ما لكم لا تصنعون ما صنع أخوكم هذا ، إذ سمعتم منى حديثا حدثتم به العلماء ، فما كان منه صوابا فحسن ، وإن كان غير ذلك ردوا على صوابه . وقد روى عن الرسول أن الحديث فى المنافقين ، حدثنا أحمد بن محمد بن عفيف ، حدثنا عبد الله بن عثمان ، حدثنا أحمد بن خالد ، حدثنا عبيد بن محمد الكشورى ، حدثنا أسوار بن محمد الصنعانى ، حدثنا المعتمر بن أبى المعتمر الجزرى ، عن مقاتل بن حيان ، أنه سأل سعيد ابن جبير عن قوله ، - صلى الله عليه وسلم - : تمت ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان ، ومن كانت فيه خصلة واحدة ففيه ثلث النفاق حتى يدعها - . قال مقاتل : وهذه مسألة قد أفسدت على معيشتى ، لأنى أظن أنى لا أسلم من هذه الثلاث ، أو من بعضهن ، ولن يسلم منهن كثير من