ومحبة العبد لخالقه هى التزام طاعته والانتهاء عن معاصيه لقوله تعالى : ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ﴾ [ آل عمران : 31 ] ، وكذلك محبة رسول الله هى التزام شريعته واتباع طاعته ، ولما لم نصل إلى الإيمان إلا بالرسول ، كانت محبته من الإيمان ، وقد سئل بعض الصالحين عن المحبة ما هى ؟ فقال : مواطأة القلب لمراد الرب ، أن توافق الله ، عز وجل ، فتحب ما أحب وتكره ما كره . ونظم محمود الوراق هذا المعنى فقال : تعصى الإله وأنت تظهر حبه لو كان حبا صادقا لأطعته هذا لعمرى فى القياس بديع إن المحب لمن يحب مطيع وقوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت أن يحب المرء لا يحبه إلا لله - ، فمن أجل أن الله قد جعل المؤمنين إخوة ، وأكد النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، كلامه بقوله : تمت لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر ، ولكن خلة الإسلام أفضل - وقال - صلى الله عليه وسلم - : تمت سبعة يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل إلا ظله - فعد منهم : تمت رجلين تحابا فى الله - ، والمراد بالحديث : الحث على التحاب فى الله والتعاون على البر والتقوى ، وما يؤدى إلى النعيم الدائم . قال الطبرى : فإن قيل : فهل حب المرء اكتساب للعبد أم غريزة وجبلة ؟ فإن قلت : إن ذلك اكتساب للعبد ، إذا شاء أحب وإذا شاء أبغض ، قيل : فما وجه الخبر الوارد : تمت أن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها ، وبغض من أساء إليها ؟ - وإن قلت : إن ذلك جبلة وغريزة ، فما وجه قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت لا يجد حلاوة الإيمان حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله ؟ - فالجواب : أن الله