نفسه مما لزمه من ذلك ، وأن يعيد ذكره مرارا متى استطاع وأخر تعريفهم ، لأن تأخير البيان جائز إذا لم تدع إليه ضرورة . وأما قول ابن عباس : تمت دعاؤكم إيمانكم - ، فإن المفسرين اختلفوا فى تأويل قوله تعالى : ﴿ قل ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم ﴾ [ الفرقان : 77 ] ، فعلى قول ابن عباس يكون معناه : قل : ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم الذى هو زيادة فى إيمانكم ، لأنه قد جاء فى الحديث أن الدعاء أفضل العبادة . وقال مجاهد : المعنى ما يفعل بكم ربى لولا دعاؤه إياكم لتعبدوه وتطيعوه ، قال : وهو مثل قوله تعالى : ﴿ ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ﴾ [ النساء : 147 ] وقال ابن قتيبة : المعنى ما يعبأ بعذابكم ربى لولا دعاؤكم غيره ، أى : لولا عبادتكم غيره ، وقول ابن عباس يوافق مذهب البخارى ، لأنه سمى الدعاء إيمانا ، والدعاء عمل . * * *

| 3 - باب أمور الإيمان قوله تعالى : ﴿ ليس البر أن تولوا وجوهكم . . . . ﴾ إلى ﴿ المتقون ﴾ [ البقرة : 177 ] وقوله : ﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾ [ المؤمنون : 1 ] الآية .

/ 2 - فيه أبو هريرة أن رسول الله قال : تمت الإيمان بضع وستون شعبة ، والحياء شعبة من الإيمان - .