وحجة الأوزاعى : أن شأن الإمامة الكمال ، ومعلوم أن الطهارة بالصعيد طهارة ضرورة كما تقدم ، فأشبهت صلاة القاعد المريض يؤم قياما ، والأمى يؤم من يحسن القراءة . وأما التيمم بالسبخة فهو قول جماعة العلماء على ظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا - ، فدخل فيه السبخة وغيرها . وخالف ذلك إسحاق بن راهويه ، فقال : لا يجزئه التيمم بالسبخة . قال المهلب : فى حديث المزادتين من الفقه : أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قد ينام كنوم البشر فى بعض الأوقات ، إلا أنه لا يجوز عليه الأضغاث ، لقوله : تمت رؤيا الأنبياء وحى - . وفيه : أن الأمور يحكم فيها بالأعم ، لقوله : تمت كنا لا نوقظ النبى - صلى الله عليه وسلم - ، لأنا لا نعلم ما يحدث له فى نومه - ، وقد يحدث له وحى ، أو لا يحدث ، فحكموا بالأعم كما حكم على النائم غيره بحكم الحدث ، وقد يكون الحدث ، أو لا يكون . وفيه : التأدب فى إيقاظ السيد كما فعل عمر ، لأنه لم يوقظ النبى - صلى الله عليه وسلم - بالنداء بل أيقظه بذكر الله إذ علم عمر أن أمر الله يحثه على القيام . وفيه : أن عمر أجلد المسلمين كلهم ، وأصلبهم فى أمر الله . وفيه : أن من حلت به فتنة فى بلد ، فليخرج عنه ، وليهرب من الفتنة بدينه كما فعل النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بارتحاله عن بطن الوادى الذى تشاءم به لما فتنهم فيه الشيطان .