الطهر ، ولا لأقل الحيض إلا ما تثبته النساء ، وقد اختلف فى ذلك ، ففى المدونة ما يدل أن أقل الطهر ثمانية أيام ، وهو قول سحنون ، وروى يحيى بن يحيى ، عن ابن القاسم ، عن مالك : أن أقل الطهر عشرة أيام . وروى ابن الماجشون ، عن مالك : أن أقل الطهر خمسة ، وأقل الحيض خمسة ، إلا أنه قال : هذا لا يكون فى حيض واحد ، لأنه إذا قل الحيض كثر الطهر ، وإذا قل الطهر كثر الحيض . وقالت طائفة : أقل الحيض يوم وليلة ، روى ذلك عن عطاء ، وهو قول الشافعى ، وأحمد ، وأبى ثور . وقال الأوزاعى : عندنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية ، وقال الأوزاعى : يرون أنه جنس ، تدع له الصلاة . وقال محمد بن سلمة : أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره خمسة عشر يوما ، وهو قول الشافعى فى أكثر الحيض . وقال أبو حنيفة ، والثورى : أقل الحيض ثلاثة ، وأكثره عشرة ، وهو قول الشافعى ، ومحمد بن مسلمة فى أقل الطهر ، وهو الصحيح ، لأن الله تعالى جعل عدة ذوات الأقراء ثلاثة قروء ، وجعل عدة من لا تحيض من صغر أو كبر ثلاثة أشهر ، فكان كل قرء عوضا من شهر ، والشهر يجمع الطهر والحيض ، فإذا قل الطهر كثر الحيض ، وإذا قل الحيض كثر الطهر ، فلما كان أكثر الحيض خمسة عشر يوما ، وجب أن يكون بإزائه أقل الطهر خمسة عشر يوما ، ليكمل فى الشهر الواحد حيض وطهر ، وهو المتعارف فى الأغلب من خلقة النساء ، أو جبلتهن مع دلائل القرآن والسنة .