ذلك إلى أمانتها وعادتها ، وقدر الأيام قد يقل ويكثر على قدر أحوال النساء فى أسنانهن وبلدانهن إلا أنها إذا ادعت ما لا يكاد يعرف لم يقبل قولها إلا ببينة . قال إسماعيل بن إسحاق : ألا ترى إلى قول على وشريح فى ذلك ، ولو كان عندهما أن ثلاث حيض لا تكون فى شهر لما قبلا قول نسائها ، وهو معنى قول عطاء وإبراهيم ، وقد فسر إسماعيل بن إسحاق قول على وشريح بتفسير آخر ، قال : وليس قولهما عندنا : تمت إن جاءت ببينة من بطانة أهلها - أنها قد حاضت هذا الحيض ، وإنما هو فيما نرى ، والله أعلم ، أن تشهد نساء من نسائها أن هذا يكون ، وقد كان فى نسائهن ، فإنه أحرى أن يوجد فيهن مثل ما فيها ، وأن يقارب حيضهن وحيضها ، وأنه إن لم يوجد ما قالت من الحيض فى نسائها كانت هى منه أبعد ، فعلى هذا معنى هذا الحديث ، وهو يقوى مذهب أهل المدينة أن العدة إنما تحمل على المعروف من حيض النساء لا على المرأة والمرأتين الذى لا يكاد يوجد ، ولا يعرف . قال غيره : والأشبه ما أراد على وشريح ، والله أعلم ، بمعنى أن تكون حاضت ، لقولهما : إن جاءت ببينة من بطانة أهلها أنها حاضت ، ولم يقولا : أن غيرها من النساء حاض كذلك . قال إسماعيل : وفى قول على وشريح أن أقل الطهر لا يكون خمسة عشر يوما ، وأن أقل الحيض لا يكون ثلاثة ، كما قال أبو حنيفة وأصحابه ، وليس فيه بيان لأقل الطهر ، وأقل الحيض كم هو ، غير أن فيه بيانا أنهما لم ينكرا ما زعمه النساء فى ذلك . قال غيره : والمشهور عن مالك أنه لا حد عنده لأقل