أختها غزا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - ثنتى عشرة غزوة ، وكانت أختى معه فى ست ، قالت : كنا نداوى الكلمى ، ونقوم على المرضى ، فسألت أختى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : أعلى إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب ، أن لا تخرج ؟ قال : تمت لتلبسها صاحبتها من جلبابها ، ولتشهد الخير ، ودعوة المسلمين - ، فلما قدمت أم عطية سألتها : أسمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - ؟ قالت : بأبى نعم ، وكانت لا تذكره إلا قالت : بأبى ، سمعته يقول : تمت يخرج العواتق وذوات الخدور ، أو العواتق ذوات الخدور والحيض ، وليشهدن الخير ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيض المصلى - . قالت حفصة : قلت : الحيض ؟ فقالت : أليس تشهد عرفة وكذا وكذا ؟ . قال المهلب : فيه جواز خروج النساء الطاهرات والحيض إلى العيدين وشهود الجماعات ، ويعتزل الحيض المصلى ، ويكن فيمن يدعو ، ويؤمن ، رجاء بركة المشهد الكريم ، وسأذكر اختلاف العلماء فى ذلك فى كتاب العيدين ، إن شاء الله . وفيه : أن الحائض لا تقرب المسجد ، وتقرب غيره من المواضع التى ليست بمساجد محظرة . وفيه : جواز استعارة الثياب ، للخروج إلى الطاعات . وفيه : جواز اشتمال المرأتين فى ثوب واحد ، لضرورة الخروج إلى طاعة الله . وفيه : غزو النساء المتجالات ومداواتهن الجرحى ، وإن كن