* * *

| 18 - باب لا تقضى الحائض الصلاة

وقال جابر ، وأبو سعيد ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : تمت تدع الصلاة - . / 23 - فيه : معاذة ، أن امرأة قالت لعائشة : أتجزئ إحدانا صلاتها ، إذا طهرت ؟ فقالت : أحرورية أنت ؟ كنا نحيض مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فلا يأمرنا به ، أو قالت : فلا نفعله . قال المهلب : معنى قولها : تمت أتجزئ إحدانا صلاتها ؟ - معناه أتقضى إحدانا صلاتها ؟ ولذلك سمى يوم القيامة يوم الجزاء إذا جوزى الناس بأعمالهم يوم القضاء . وهذا الحديث أصل إجماع المسلمين : أن الحائض لا تقضى الصلاة ، ولا خلاف فى ذلك بين الخلف والسلف ، إلا طائفة من الخوارج يرون على الحائض قضاء الصلاة لا يشتغل بهم ، ولا يعدون خلافا ، لشذوذهم عن سلف الأمة ، فلذلك قالت عائشة : تمت أحرورية أنت ؟ - للمرأة التى سألت عن ذلك منكرة عليها ، إذ خشيت أن تعتقد مذهب الحرورية فى ذلك ، ونزعت لها بالحجة التى لا يجوز خلافها ، وهو قولها : تمت قد كنا نحيض مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فلا يأمرنا به - ، تعنى بقضاء الصلوات أيام الحيض ، وقد سئل ابن عباس عن الحائض والنفساء هلى يقضيان الصلاة ؟ فقال : هؤلاء نساء النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لو فعلن ذلك أمرنا نساءنا به . وقال معمر : قال الزهرى : تقضى الحائض الصوم ، ولا تقضى الصلاة . قلت : عمن ؟ قال : اجتمع الناس عليه ، وليس فى كل شىء نجد الإسناد . قال ابن جريج : قلت لعطاء : أتقضى الصلاة ؟ قال : ذلك بدعة .