قول عائشة : تمت لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء - ، يدل على أنها آخر ما يكون من علامات الطهر ، وأنه لا علامة بعدها أبلغ منها ، ولو كانت علامة أبلغ منها ، لقالت : حتى ترين القصة أو الجفوف . وفى قولها : تمت لا تعجلن حتى ترين القصة - ، دليل أن الصفرة والكدرة فى أيام الحيض حيض ، لأنها فى حكم الحائض حتى ترى القصة البيضاء ، وقد ترى قبلها صفرة ، أو كدرة . والقصة : الماء الأبيض الذى يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض ، شبه لبياضه بالقص ، وهو الجص ، وفى الحديث : تمت نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تقصيص القبور - ، ويروى : تمت عن تجصيص القبور - ، وهو تلييسها بالجص . قال المهلب : فيه من الفقه أن العادة الرافعة للحرج هى السنة ، ومن خالفها بما يدخل الحرج ، فهو مذموم ، كما ذمته بنت زيد بن ثابت . قال غيره : إنما أنكرت ابنة زيد افتقاد أمر الحيض فى غير أوقات الصلوات ، لأن جوف الليل ليس بوقت صلاة ، وإنما على النساء افتقاد أحوالهن للصلاة ، فإن كن قد طهرن تأهبن للغسل لها . واختلف الفقهاء فى الحائض تطهر قبل الفجر ، ولا تغتسل حتى يطلع الفجر ، فقال مالك ، والثورى ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور : هى بمنزلة الجنب تغتسل وتصوم ، ويجزئها صوم ذلك اليوم . وقال الأوزاعى : تصومه ، وتقضيه .