وبلغ بنت زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ، ينظرن إلى الطهر ، فقالت : ما كان النساء يصنعن هذا ، وعابت عليهن . / 22 - فيه : عائشة ، أن فاطمة بنت أبى حبيش كانت تستحاض ، فسألت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، - صلى الله عليه وسلم - فقال : تمت ذلك عرق وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة ، فدعى الصلاة ، وإذا أدبرت فاغتسلى ، وصلى - . أما إقبال المحيض فهو دفعة من دم ، فإذا رأتها المرأة أمسكت عن الصلاة ، وهذا إجماع من العلماء ، إلا أن الدفعة من الدم لا تحسب قرء فى العدة عندهم . وأما إدبار الحيض ، فهو إقبال الطهر ، وله علامتان : القصة البيضاء ، والجفوف ، وهو أن تدخل الخرقة فتخرجها جافة . اختلف أصحاب مالك عنه فى أيهما أبلغ براءة فى الرحم من الحيض ؟ فروى ابن القاسم عن مالك : أنه إذا كانت ممن ترى القصة البيضاء ، فلا تطهر حتى تراها ، وإن كانت ممن لا تراها فطهرها الجفوف ، وبه قال عيسى بن دينار ، أن القصة أبلغ من الجفوف . وممن روى عنه ذلك من السلف : أسماء بنت أبى بكر ، ومكحول . وذكر ابن عبد الحكم ، عن مالك : أنها تطهر بالجفوف ، وإن كانت ممن ترى القصة البيضاء ، لأن أول الحيض دم ، ثم صفرة ، ثم كدرة ، ثم يكون رقيقا كالقصة ، ثم ينقطع ، فإذا انقطع قبل هذه المنازل ، فقد برئت الرحم من الحيض ، لأنه ليس بعد الجفوف انتظار شىء . وممن قال : إن الجفوف أبلغ : عمر ، وعطاء بن أبى رباح ، وهو