على مكان فيه دم ، لأنه قد بان فى هذه الرواية أنها كانت تغسل الدم ، فلا يجوز أن تغسل بعضه وتنضح بعضه ، وإنما نضحت ما لا دم فيه دفعا للوسوسة ، وكذلك حكم الثوب إذا شك فيه هل أصابه نجاسة أم لا . فالنضح عند الفقهاء لأن الأصل فى كل شىء طاهر أنه على طهارته ، حتى يتيقن حلول النجاسة فيه . وقوله : تمت تقرضه - ، بمعنى تغسله بأطراف أصابعها ، ومنه قيل : قرضت فلانا . وإنما أمر النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بقرضه ، لأن الدم وغيره مما يصيب الثوب إذا قرض بالغسل كان أحرى بأن يذهب أثره ، ينقى الثوب منه من أن يعنف عليه ، ويغسل باليد كلها ، قاله ابن قتيبة . وفى كتاب العين : قرضت الشىء قطعته . و تمت الحيضة - بكسر الحاء الاسم ، مثل القعدة والجلسة والركبة اسم للقعود والجلوس والركوب ، والحيضة ، بفتح الحاء ، الفعلة الواحدة . * * *

| 10 - باب اعتكاف المستحاضة

/ 14 - فيه : عائشة ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - اعتكف معه بعض نسائه ، وهى مستحاضة ترى الدم ، فربما وضعت الطست تحتها من الدم . وأن عائشة رأت ماء ، العصفر . / 15 - وقالت مرة : فكانت ترى الدم والصفرة ، والطست تحتها ، وهى تصلى . قال المهلب : فيه من الفقه أن المستحاضة حكمها حكم الطاهر