تغتسل عند إدبار حيضتها ، وإقبال استحاضتها ، ولا تتوضأ إلا عند إيجاب الحدث ، على ما جاء فى حديث هذا الباب . وقالوا : هكذا رواه مالك ، والليث ، وعمرو بن الحارث ، عن هشام بن عروة وهم الحفاظ ، ولم يأمرها بالوضوء لكل صلاة ، وقد علل ذلك - صلى الله عليه وسلم - بقوله : تمت إنما ذلك دم عرق ، وليس بالحيضة - . ودم العروق لا يوجب وضوءا للصلاة كالفصاد . ولما كان دم الاستحاضة لا يفسد الصلاة ، لم يوجب طهارة ، لأنا نجدها تصلى ، وإن قطر الدم على الحصير ، ولا لجرح تتوضأ ، وحرمة الصلاة أوكد ، فوجب أن تكون فى غير الصلاة كذلك . * * *

| 9 - باب غسل دم الحيض

/ 12 - فيه : أسماء بنت أبى بكر ، أن امرأة سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : يا رسول الله ، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة ، كيف تصنع ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تمت إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة ، فلتقرضه ، ثم لتنضحه بماء ، ثم لتصلى فيه - . / 13 - وفيه : عائشة ، قالت : كانت إحدانا تحيض ، ثم تقترض الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله ، وتنضح على سائره ، ثم تصلى فيه . قد تقدم القول فى هذين الحديثين فى باب غسل الدم فى كتاب الوضوء ، وحديث عائشة يفسر حديث أسماء ، وأن ما روته من نضح الدم ، فمعناه الغسل كما قالت عائشة ، فأما نضحها على سائره ، فهو رش لا غسل ، وإنما فعلت ذلك ، لتطيب نفسها لأنها لم تنضح