وعن سعيد بن جبير مثله ، وقال آخرون : يجب عليها أن تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ، وللمغرب والعشاء غسلا واحدا ، وللصبح غسلا واحدا ، ورووا بذلك آثارا . وروى عن على ، وابن عباس مثل ذلك ، وهو قول النخعى ، وقال آخرون : تغتسل كل يوم مرة أى وقت شاءت ، وروى ذلك عن على . وقال آخرون : تغتسل من طهر إلى طهر ، هذا قول ابن عمر ، وأنس ، وعن الحسن ، وعطاء ، وسالم ، وسعيد بن المسيب مثله . وقد روى عن ابن المسيب أنها لا تغتسل إلا من طهر إلى طهر ، وهو انقضاء أيام دمها ، أو تمييز إقبال استحاضتها ، وهو قول مالك ، وسائر فقهاء الأمصار ، إلا أنهم اختلفوا ، هل تتوضأ لكل صلاة بعد الغسل ؟ فذهب الثورى ، وأبو حنيفة ، والليث ، والأوزاعى ، والشافعى ، إلى أنها تغتسل غسلا واحدا عند إدبار حيضتها أو إقبال استحاضتها ، ثم تغسل عنها الدم ، وتتوضأ لكل صلاة . واحتجوا بما رواه حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فى حديث فاطمة بنت أبى حبيش ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال لها : تمت فإذا ذهب قدرها فاغسلى عند الدم ، وتوضئ وصلى - . قالوا : وهذه زيادة لحماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، يجب قبولها ، وقد كانت عائشة تفتى بالوضوء لكل صلاة ، وهى رواية الحديث ، فهى أعلم بمخرجه . وذهب عكرمة ، وربيعة ، ومالك ، وأيوب ، وجماعة : إلى أنها