وأمرها أن تدع الصلاة قدر أقرائها ، أو قدر حيضتها ، ثم تغتسل . وهذا يدل أن قدر الدم أو قدر أيام الدم واحد فى المعنى ، لأن القرء اسم للدم واسم للوقت ، وأن أم سلمة فهمت ذلك فى جواب واحد ، فى مسألة واحدة . واختلفوا فى مقدار المدة التى تترك فيها المستحاضة الصلاة ، فأما المبتدأة فى الحيض يتمادى بها الدم ، ففى رواية المدونة عن مالك أنها تقعد خمسة عشر يوما ثم تصلى ، وروى عن على بن زياد عن مالك أنها تقعد أيام لداتها ، ثم هى مستحاضة . وحكى ابن حبيب أن قول مالك اختلف فيها ، فقال مرة : تقعد خمسة عشر يوما ، وأخذ به الأكابر من أصحابه : المغيرة ، وابن دينار ، وابن أبى حازم ، ومطرف ، وابن الماجشون ، وابن نافع . وقال بعد مالك : تقعد قدر أيام لداتها ، وأخذ به : ابن كنانة ، وابن وهب ، وابن القاسم ، وأشهب ، وابن عبد الحكم ، وأصبغ . قال ابن حبيب : ثم اختلفوا فى الاستطهار على أيام لداتها ، فقال ابن كنانة وأصبغ : تستطهر على أيام لداتها بثلاثة أيام ، وقال ابن القاسم : لا تستطهر ، والمعروف عن ابن القاسم خلاف ما حكاه ابن حبيب . وقد حكى أبو الفرج أن ابن القاسم روى عن مالك فى المبتدأة بالدم أنها تقعد أيام لداتها ، ثم تستطهر بثلاثة أيام كاستطهار التى لها أيام معروفة .